Для всех упомянутых народов эта эпоха связана с пробуждением исторического и государственного сознания, отраженного в эпическом творчестве. В эпосе тюркских народов Средней Азии главными врагами, с которыми борются тюркские богатыри, всегда являются "язычники" калмыки. Так обстоит дело, например, в казахских богатырских песнях "Кобланды-батыр", казахско-ногайс кого цикла - "Муса-хан", "Урак и Мамай"), в позднейшей узбекской редакции "Алпамыша" (XVI в.) и др. С другой стороны, времена политического могущества кочевого государства ойратов в XV в. отразились и в воспоминаниях калмыцкого народа в эпическом цикле "Джангариады".
Все это время казахи являются ближайшими соседями киргизов и в ряде случаев союзниками и соучастниками их походов. В XVI в., при казахских ханах Тахире и Хакк-Назаре, киргизы и казахи находятся в тесном союзе, в составе политического объединения одного кочевого государства. Хакк-Назар провел свою молодость среди ногайцев. При нем происходит сближение между казахами и ногайской ордой. После гибели Хакк-Назара (в 1580 г.) киргизы и казахи больше уже не объединялись под властью одного хана.*)
Период тесного общения киргизов с другими кочевыми народами Средней Азии засвидетельствован в "Манасе" рядом исторических по своему происхождению имен героев казахско-ногайского эпоса, время сложения которого относится ко второй половине XV-XVI вв. Герои эти принадлежат к числу вассальных ханов, которые, согласно киргизскому эпосу, возглавляют самостоятельные племена и при разных обстоятельствах покорились Манасу иными словами вошли в его цикл со стороны. К их числу относятся прежде всего казахский хан Кёкчё, катаганец Кошой и кара-ногаец Джамгырчи, известные и в казахском эпосе как Эр-Кёкшю, сын Камбар-хана, его сын Эр-Косай и Жангбырши (исторический Ямгурчи мурза ногайской орды, брат Муса-хана и правнук Едигея, неоднократно упоминаемый в русских летописях между 1481 и 1508 гг.). В записаной Радловым казахской богатырской песне об Эр-Кёкшю вместе с названными героями выступает соратник Эр-Кёкшю богатырь Манаса, конь которого носит название Ак-Кула: свидетельство обратного влияния киргизского эпоса на казахский.**)
Бухарский хан Ша-Темир (т.е. шах Темир), отец Каныкей, носит имя исторического Тимура (Тамерлана), выступающего в казахско-ногайском эпосе XV века под именем Са-Темир (сказание об Идиге).
Историческими являются и имена главных вождей калмыков и китайцев. Имя китайского властителя Эсенхана имеет исторические параллели в именах нескольких калмыцких и монгольских ханов и военачальников XV в (Эсеньтайчжи, Эсень-бука).

---------------------

* См.: акад. В. В. Бартольд "Очерк истории Семиречья", изд. 2-ое (Фрунзе, 1943), стр. 72, след. 82, след. 

** В.В. Бартольд. "Киргизы". стр. 54-56; "История Казахской ССР", (1943), стр. 99-101.