1.В богатейшей сокровищнице эпического творчества, которой по праву гордятся народы нашего Союза, киргизская эпопея "Манас" занимает выдающееся место. По своим грандиозным масштабам киргизский эпос превосходит все известные нам памятники мирового эпического творчества: в наиболее полной версии сказителя Сагынбая Орозбакова "Манас" насчитывает около 250000 стихов, т. е. в 2 раза больше, чем "Шах намэ" Фирдоуси и в 16 раз больше, чем "Илиада" Гомера; не меньше по объему продолжения "Манаса", образующие вторую и третью часть эпической трилогии, поэмы "Семетей" и "Сейтек", посвященные сыну и внуку Манаса и записанные полностью от другого крупнейшего киргизского сказителя нашего времени, Саякбая Каралаева.
Для народа бесписьменного, каким до Великой Октябрьской революции в огромной своей массе были киргизы, героический эпос является единственной памятью многовековой истории народа, сокровищницей его героических воспоминаний, его мудрости, верований и чаяний, художественным отражением его быта и нравов. Академик В. В. Радлов видит в "Манасе" поэтическое отражение всей жизни и всех стремлений народа".*) 
Казахский этнограф Валиханов, оставивший нам первую запись "Манаса" (1856), называет киргизскую эпопею "степной Илиадой". "Манас", пишет Валиханов, "есть энциклопедическое собрание всех киргизских мифов, сказок, преданий, приведенное к одному времени и сгруппи-рованное около одного лица - богатыря Манаса. Образ жизни, нравы, география, религиозные и медицинские познания киргизов и международные отношения их нашли себе выражение в этой огромной эпопее.**)

----------------------------

*) В. В. Радлов "Образцы народный литературы северных тюркских племен", ч. Ѵ (Пбг. 1885), предисловие, стр. ХІІ

**) Соч. Ч. Ч. Валиханова (Записки Русского географического общества по одельнию этнографии, т. ХХІХ, Пбг. 1904), стр. 71-72.